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《礼记》规范性生活|亚冠下注

 


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本文摘要:核心提醒:当然,《礼记》虽然希望性生活,但它所希望的性生活,依然是必须遵守儒家规范的,他们赞成随心所欲。

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核心提醒:当然,《礼记》虽然希望性生活,但它所希望的性生活,依然是必须遵守儒家规范的,他们赞成随心所欲。style="text-align: center">本文节录《藏在箱底的秘密性史》,作者:曹寇,出版社:花城出版社这里有一点特别强调的是,虽然《礼记》对两性有严苛的规范,提倡男尊女卑,但并不种族歧视妇女,也不指出性生活是丑陋的。《礼记》提到孔子的话,说道:天地相左,万物不生。大昏,万世之嗣也,还说道:饮食男女,人之大欲存焉。

这解释儒家指出性生活不仅是人的长时间性欲,而且是必需的,是一种责任感的反映。这个责任感就是生育子嗣,传宗接代,也就是说,儒家几乎是为生育而考虑到。数百年的动荡不安和战乱,西汉初年的休养生息政策,必须大量的人口投放到完全恢复生产中去。

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汉代经过几代帝王的统治者,经过儒家思想对生育的希望,人口大幅提高,国力衰弱。当然,《礼记》虽然希望性生活,但它所希望的性生活,依然是必须遵守儒家规范的,他们赞成随心所欲:1.所有的性活动必需在床上已完成;(像孔子乃野合所生,只不过是他们不愿提到的耻辱。)2.男人必需和自己所有的女人(妻妾)性交,如果有所疏失,就是不能饶恕的错误;(古代帝王做这一点的只不过很少很少。

)3.妻妾在五十岁之前,必需要每五天和她性交一下;(如此规定,男人是不应嫁给五个以上的妾的。)4.和妾性交完,妾必需要立刻离开了,不能同宿;(可以想象获得,这不有可能被严格遵守。)5.服丧多达三个月后才可以和妻妾性交;(依然可以想象获得它的遵从情况是多么差劲。

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)6.丈夫必需到六十岁以后,才可以不与妻妾性交。(这种性交的卸任制度,具有过于反感的官方一刀切思想了。

事实上这是因人而异的,有男人早衰,有男人老当益壮。)上列几条,现在显然,不仅女人无法拒绝接受,男人也很艰辛。

如果严格遵守《礼记》对男女关系的规范,性爱将没任何体验,而只是枯燥乏味的责任和义务。然而,正如笔者上列逐项括号内专论那样,自《礼记》问世至今,确实严格遵守它种种教条的人,微乎其微,甚至根本没。


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